昨日、知り合いの方からお譲りして頂いた画像。どうやら近所のスーパーにこの様な短冊が引っかかっていたとの事。「地獄」からの脱出ですか・・・。短冊ですからねぇ・・・。マジメというより、ネタでしょうかね！？

ここでは日本における「地獄」とは！？というものについて少しみていきます。まず、子供に対しての「地獄」という教養面での「地獄」です。

なんでしょうか、地獄のイメージはマグマというイメージがあります。ですので、スーパーマリオブラザーズでのクッパ城などは、足場はどうなっているのだろうと、気になります。

ゲームですから、非科学的ですが、赤い部分はマグマのはず。だったら足場も溶けちゃっておりますよ。でも、それはないんですよね笑

落とし代わりなので、マリオが沈むという終わり方なんですよね・・・涙

「地獄」という考えが出来てから「お遍路」、「ご朱印」というものが出来ました。というのも「四国八十八箇所巡り」や「坂東三十三箇所巡り」を経て、善光寺へお礼参りをする習慣。これは「修行」なのです

ご朱印帳は各仏閣で販売していることが多いです。ちなみに左は江戸東京博物館、右は総持寺です。

このお遍路が誕生したのは江戸時代の中期、空海が始めたとありますが諸説あり定かではありません。このお遍路の考えは「修行」。そうなんです。何回も何回も巡るということです。そして、亡くなった際に棺にそのお遍路で描いて貰った「ご朱印」も一緒に焼いてもらいます。

そうすると閻魔大王様が、亡くなった人物を「天界に導くのか、それとも地獄に導くのかという一つの『資料』になると言われていると言われているからだそうです。また、それに派生したのが、各仏閣での「ご朱印」です。こちらも焼いてもらうと、『修行の資料』となるそうです。

また、「エンマ」ということでウルトラマンタロウでは「エンマーゴ」という怪獣が土の下から出てきました。しかもその回のタイトルが、「タロウの首が、すっ飛んだ！」です。

「最終回の様なタイトル」ですが・・・

先ほど、閻魔大王が「天界に行くか、地獄に行くか一つの修行という形の『資料』としてのご朱印」と明記をしましたが、この各仏閣を渡り巡ることで一つの文化が誕生しました、

「観光」です。というのも、この「ご朱印」という行いがなかった当時、各地域の伝統工芸品や、名産物などは１部の人しか知られてなく、大衆庶民にはほぼ知られてはいなかったそうです。しかしこの「お遍路」、「ご朱印」を各地域で行うことで、大衆庶民にその土地柄などを知ることができ、「観光」という文化が始まって行ったそうです。

どうでしょう。「地獄」というのは、全てが「悪い」というわけではなさそうです。考え方によっては、いい事もあったりもして、それは紙一重だったりもします。視点を変えてみてください。

古塔つみ氏の場合は明らかに、仕事の依頼を受け、個展と作品集を出版されておりますので完全に商用化はしているのでボーダーラインは余裕に超えているので一番わかりやすい例かもしれません。

もし、SNSの場合はいろいろなパターンが考えられます。古塔つみ氏の場合はTwitterで元の作品情報については無記載の状態で投稿されていたので、それを知った人は「古塔つみ氏の作品」だと思い、仕事の依頼などが生まれ、後に炎上するという流れでした。ただ、SNS自体は自身を知れ渡らせる広告効果も兼ねているのでトレパクの要素はあると考えられます。

今からトレースとSNSの投稿との関係について、３パターン出してみます。あなたは、どこまでがトレパクのボーダーラインだと思いますか。

では、まずトレースをして、元の作品の作者に無許可でSNSに載せて、作品情報とトレースをしたことも一緒に投稿する。

次に、トレースをして、元の作品の作者にSNSに載せることを許可してもらったうえで、作品情報と作品情報とトレースをしたことも一緒に投稿する。

そもそも、SNSにトレースを載せること自体がマナー違反だ。

ポートフォリオは商品では無いものの、ある意味では名刺となるものです。webでのデザインやスキルをこのポートフォリオで見ることができます。これを組み合わせによる独創性と判断すべきか、ただそうなるとトレパク事態が独創性で片付けられてしまう危険性はあります。

ただ、ポートフォリオに関してはSNSに比べて波及の範囲は広くはありません。一応ですが私は推奨してはいません。webで公開しているということは世界中の人が見ているということで、いつかトレースした元の作者が見る可能性はあるかもしれません。